Monille kinkyille valta tai vallan kohteena oleminen on erittäin
kiihottavaa. Toisaalta moni joutuu kinkyytensä alkumetreillä miettimään
valtaan ja sen käyttöön liittyviä kysymyksiä. Jos mies valitsee
alistavan roolin naista kohtaan, jatkaako hän silloin vuosisatoja
jatkunutta naisen tukahduttamisen perinnettä? Jos itse valitsee
alistuvan roolin, onko se vastuun pakoilua ja vahvistaako se ihan
oikeasti oman itsetunnon kasvua? Jos lähtee rikkomaan rajoja, meneekö
lopulta jokin sellainen raja rikki, jota ei missään tapauksessa pitäisi
rikkoa?

Monelle tärkeä elementti on myös valtarooleilla leikittely ja
valtarakenteiden karnevalisointi. Oman yksityisen nautinnon rinnalla
valtaleikit tekevät näkyväksi erilaisiin yhteiskunnallisiin
käytäntöihin kätkeytyneen vallan. Sisäoppilaitosleikit eivät tarkoita,
että kannattaisi ruumiillista rangaistusta kouluissa, eikä
natsiunivormu kerro kantajansa ideologisista kytköksistä. Kun vakava ja
ikäväkin valta puetaan kevyeen, yhdessä sovittuun leikittelyyn, vallan
kiihottavat elementit nousevat esiin.

Raja vaniljan ja kinkyn välillä on häilyvä. Vaniljainen seksi voi olla
vivahteikasta ja monipuolista siinä missä kinkympi versio voi olla
itseään toistavaa, mielikuvituksetonta ja puuduttavaa. Yksi osa BDSM:n
erityislaatuisuutta on kuitenkin tietoisuus siitä, ettei seksissä ja
ihmisten välisissä suhteissa ole olemassa muita sääntöjä kuin ne, jotka
päätöksentekoon kykenevät aikuiset keskinäisessä yhteisymmärryksessä
tekevät.

Enemmän tai vähemmän jaetut, osin tiedostamattomat kulttuuriset arvot
eivät päde sellaisenaan. Perinteiset tavat tehdä asioita voi nostaa
keskusteluun, kyseenalaistaa ja sopia uusia tapoja. Tietoinen kivun
tuottaminen voi kiihottaa molempia osapuolia. Nimittely ja
nöyryyttäminen voivat joillekin toimia suhteen osapuolia lähentävänä
tekijänä. Suhteen vapausasteet eivät kerro sitoutumisen ja välittämisen
määrästä. Nilkkakoru, panta tai lävistys voi olla perinteistä sormusta
vahvempi sitoutumisen merkki.

Kun vapautuu määrittelemään omaa seksuaalisuuttaan, onko sillä
laajempaakin vapauttavaa ja voimaannuttavaa vaikutusta? Oppiiko
valtaleikkien leikkijä näkemään valtarakenteita tuottavia ja uudistavia
käytäntöjä myös arjessaan, ja pohtimaan omaa suhdettaan niihin? Kun
valitsee leikissä alistuvan roolin, vahvistaako se parhaimmillaan
tietoisuutta siitä, että samalla tavalla voi muutenkin elämässä valita
oman "alistuvuuden asteen"? Että siitä on osittain itse vastuussa, jos
asettuu vaikka työelämässä kynnysmaton asemaan. Että joka paikassa ei
tarvitse valita samanlaista roolia ellei halua. Että asiat, jotka ovat,
voisivat olla toisinkin. Että omaa elämää voi rakentaa monella tavalla
ja pelisäännöt rakentuvat ennenkaikkea asianosaisten yhteisten
sopimusta varaan.

Lähtökohdat ja ainekset paitsi erilaisten seksuaalisuuden muotojen
myös erilaisten maailmankatsomusten ja elämäntapojen ymmärtämiseksi
ovat hyvät. Osaammeko BDSM-osakulttuurin sisällä hyödyntää tätä
riittävästi, vai johtaako yhden "totuuden" kyseenalaistaminen vain
toisenlaisten, pohjimmiltaan yhtä jäykkien "totuuksien" rakentamiseen
ja niiden puolustamiseen toisin ajattelevia vastaan.